周易伏羲开始的

<<易经》成书于何时，作于何人，迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手，因此出现了周初说、春秋中期说和战国说，所据不一。

您好，确切的说，是伏羲氏根据他当时已有的相关资料，进行整理和自己加工添加而编撰成的！就像蒸汽机，瓦特之前就已经存在了，但是经过他的改良升级，变的更出色，是一个道理！希望能帮到楼主！

伏羲创造了先天八卦，文王创造了后天八卦。八卦、易经、连山、龟藏……统称为周易。

这个,应该是没有作者,只有传说.最早先是伏羲画八卦,后周文王作易,孔子批注.后经东周,两汉,宋代发展至今.因此被称之为[群经之首],[中华第一经].

伏羲或庖牺又称太昊。传说乃人类始祖，人类由他和女娲兄妹通婚而生。传说他教民结网，渔猎畜牧，制造八卦等。太昊伏羲定都于宛丘(今河南省淮阳县)。传说伏羲坐于方坛之上。听八风之气。乃画八卦。八卦演生易经。为中国占卜之始。通过某指定媒介(如艾草龟纹)以求神意。近代之求签或掷杯。实是易经之简化版。
伏羲氏，一作宓羲、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。一说伏羲即太昊，本姓风。传说他有圣德，像日月之明，故称太昊。神话中华夏民族的始祖。又传他教民结网，从事渔猎畜牧。始画八卦，造书契、都陈。在位15年。
相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代东夷部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕渔打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。
像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。远古时期，人们以石器加工兽皮，再以骨针等工具进行缝制，用以御寒。图中左下角画有八卦图形表明他创制八卦的功绩，而伏羲氏的目光显得深沉、睿智，无愧于古代智者的形象。
相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”东晋王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”
伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一。伏羲氏对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情，同时他又拥有着超人的智能。伏羲氏将他观察到的一切，用一种数学符号（这种二进制数学模式成为当今计算机技术发展的基石）描述了下来，这就是八卦。
上古时期，孟津东部有一条图河与黄河相接，龙马负图出于此河，伏羲氏依龙马之图画出了干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为伏羲八卦图。伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。伏羲氏造书契、正婚姻、教渔猎，结束了人们茹毛饮血、结绳记事的蒙昧历史，开创了中华文明。龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《汉书·孔安国传》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”
[伏羲氏]一作宓羲、包牺、庖牺、伏戏、亦称牺皇、皇羲。神话传说中人类的始祖，由他和女娲氏兄妹相婚而产生人类。他教民渔猎畜牧，又传说八卦也出于他制作。一说伏羲即太昊。
相传说中的“三皇”之一。据说伏羲乃雷神之子。《山海经》说：“雷泽中有雷神羲龙身而人头，鼓其腹。”《太平御览》引《诗含神雾》说：“华胥氏因踏雷神足迹，感而有孕，生伏牺。传说伏羲蛇身人首，有圣德。”
条目 讨论 编辑本页

“弦木为弧，剡木为矢。”就是神农氏创造弓箭，以成天下。改进狩猎工具，提高劳动生产率，这是其一；
“重八卦为六十四卦”，神农氏和厨师苏松子推究伏羲氏的八卦，并“重八卦为六十四卦”，应用于现实生产生活之中，此其二；
“遍尝百草，宣医疗疾”，则是其三，
后人为了记住神农氏的这一功绩，将我国医药史上的第一部医药书称为《神农本草经》；“教民耕种，种植五谷”，炎帝终日思虑改变人们捕无所获的情况，心怀天下苍生，感动了天帝，天帝便令布谷鸟衔谷种给神农，而神农就把这些种子分给先民，教他们耕种，从而解决了“民以食为天”的大事，是其四；
为方便种植，神农氏“斫木为耜，揉木为耒”发明了早期农具，这是其五；
“削桐为琴，结丝为弦”，发明五弦琴，又名神农琴，教化子民，祈求丰收，是其六；
“始造明堂，相土而居”，神农氏想，如果人们也像鸟一样，有一个固定的窝，日出而作，日落而息，不再钻洞穴那该多好，就创造了明堂，此其七；
“耕而作陶，埏(音shān，用水和土成泥)填为器”，他发明陶器，大大改善了人类的生活条件；
第九大功绩是“治麻为布，制作衣裳”，使人类社会向文明发展迈出了重大的一步；
神农氏最后一大功绩是“日中为市，交易而退”，他首辟市场，提倡交换，互通有无。满足人民生活、生产需要。